说起西施的故事，国人没有不知道的。

千年来，有关西施姑娘的各种逸闻和词汇，“沉鱼落雁”、“东施效颦”、“共范蠡湖心泛舟”等等。

历史上，真的有西施吗？

《史记.越王勾践世家》提到，勾践被吴王围困时，为了活命，献上美女珠宝贿赂吴国太宰伯嚭。并没有文字直接表示，有西施这个人。

所以，献美女这事是真的。

那么，目的是什么？

《越绝书》记载有美人宫，是勾践教习美女西施和郑旦的宫台，为的是进献给吴国。

《吴越春秋》中，勾践与文种两人筹谋，吴王淫而好色，可以进献美女。

想要以美色惑乱吴王，使他不领政事。

西施“凭美色作利剑”，她的角色更像是女间谍。

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中国地大物博，每个地域的文化有其独特性，而如何保护传统文化的同时，保持与时俱进，才是传统文化发展的最终目的。

广东这方面做得蛮好，当然，前提是，当地政府足够重视的同时，还得有大量资金扶持。

话扯远了，

粤剧《范蠡献西施》算是传统故事的二次加工，增加了更多的故事性和戏剧冲突。

西施有勇有谋，窃虎符为救越王，兼与为了 权势财富倒戈的郑旦斗智斗勇。

剧情不做过多讨论，其中的某一段倒是可以单拎出来讲一讲。

越王勾践卧薪尝胆，隐忍多年终于一朝大仇得报，荡平吴国。

范蠡提议道，是不是该接越女西施回来了？

勾践的回答很耐人寻味，他说道，百姓只知道西施为了越国出了大力气，却不知我越王，西施，还是别接回来了吧。

这就是权谋斗争

不管当初是多么的礼贤下士隐忍退让，一朝得志后，最不希望的，就是那些见过自己丑面孔、共患难的战友。

坐拥王座时，看着脚下匍匐的人群，曾经的誓言早已忘却。心里盘算的是，如何保住自己的权力，所以才会“狡兔死走狗烹”；如何保全自己君王的颜面，所以见过自己龌龊时候的人不能存在。

范蠡很聪明，及时抽身得以保全自己。

范蠡从来不相信勾践愿意“分国而有之”，权力一旦到手中，没有谁愿意真的与兄弟们分享，不然，“飞鸟尽良弓藏”可是一代代开国君主以手中的利剑刺穿的现实。

上岸第一剑，先斩身边人。

世人都知道昭君出塞很决绝很凄美，编出的话本不计其数，可谁也不会提及，昭君被迫一嫁再嫁的悲剧。

文成公主为吐蕃带去了大唐的荣光，甚至那副《步辇图》上的工种、穿着、站位、薪资被后人各种解读。

可没人会说，山迢迢水遥遥，嫁过去做小妾的文成公主根本不受宠，更何况没几年就守寡。

还有谁？

哦，对了，一缕芳魂留在了马嵬驿的杨贵妃。

四大美人，貂蝉、西施、王昭君、杨玉环，盘一圈下来，莫不是权力斗争下的牺牲品，只是被后世的文人骚客们不停的写诗怀念，赋予美人悲怆的气质，

美，成了一种原罪。

后人臆造了各种西施的结局，其中，范蠡与西施共同归隐，泛舟西湖最受大众欢迎。

这是一种美好的愿景。因为大家爱看才子佳人花前月下，喜欢HE。

而，真相是，以色为剑的西施，结局不会太好。

能够隐姓埋名孤老终生已是HE，最大的可能是死了也不会有谁记得，更何况侍妾的身份被乡人所嫌弃。

反观历史，唯有手握权力、彪悍的女性才能在男性为主导的社会里杀出一条血路，不管是武则天还是冯太后，只有利剑握在自己手中才能谈保护和梦想。遇神杀神，挡我者死。

否则，只能是被一步步逼上不归路，为后人所叹息罢了。

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发布于：四川省